Discontents

The old identities, class identities, gender identities… are no longer clear in the reality we move in, which could lead to unease, insecurity, and discontent. The postmodern subject cannot integrate all the identities they must develop to respond to the multiplicity of identities demanded by the cultural system, which also results in dislocation and discontent… The postmodern subject feels limited in their ability to act, in their rationality, in their language, in their freedom… The fragmentation of identity that characterizes the postmodern subject could be the root of a very difficult-to-calm discontent… The changes occurring in this first quarter of the century are happening at a dizzying pace, almost impossible to keep up with, and the difficulty of living amidst these changes is very significant… There is no longer a “master identity” (an identity that encompasses the others), so this identity is sought… It does not understand the ways in which “global postmodernity” self-represents, distances itself from those representations, and isolates itself… Without a shared imaginary world, it creates a caricatured and highly polarized imaginary of reality. Overwhelmed by all these discomforts, the subject seeks a unified cultural identity that provides substance and solace…

Ways to Alleviate Discontent (many of them must be alert due to the danger they imply for coexistence, but belonging to a certain identity group does not constitute a reason for alert in itself).

1. Fragmentation and Fascination as irrational processes: The subject feels fragmented, unanchored, and de-substantiated due to globalization, so they seek their difference and become fascinated by it.
2. Gender as an Identifying Nexus: The subject substantivizes gender, turning it into a nexus that connects them to a collective and provides identity.
3. Ethnicity and Ethnic Nationalism: The subject searches for themselves in ethnicity (the shared culture with which group members identify), and ethnic nationalism emerges as relief.
4. Irreal Imaginary Constructs: The subject also seeks themselves in irreal imaginary constructs, such as race.
5. Cognitive Simplification: A subject with a simple cognitive style may simplify their understanding of identities.
6. National Discourses and Traditions: The subject seeks themselves in national discourses, foundational myths, and traditions.
7. Common Repulsions: Cultural identities are constructed based on shared repulsions. 
8. Challenges of Others’ Arrival: The subject experiences the arrival of others as a challenge to their conferred identity and cultural surroundings, leading to opposition.
9. Vulnerability to Mass Phenomena: The subject is more vulnerable to the effects of mass social movements.
10. Self-Definition in Opposition: Identity is constituted by opposing the other or the alternative.
11. Cohesion and Factual Reality: The subject confirms or renounces identity cohesion based on factual aspects: their real and concrete economic situation and conflicts with other identities.
12. Defending and Reaffirming Identity: The subject defends against those who reject their identity, thus reinforcing it.
13. Rejecting Others’ Identities: The subject constitutes themselves in opposition to the identities of others.
14. Rejecting the Global Cultural Imaginary: The subject rejects the global cultural imaginary as inaccessible, creating a sense of detachment.
15. Psychotic Imaginary and Polarization: The subject creates a highly polarized and detached imaginary apart from reality.
16. Linking with Unreal Imaginaries: The subject associates with others whose imaginary constructs lack real substance.

Este texto es una interpretación personal libre,  basada en mi aproximación al artículo de Stuart Hall Identidad y diferencia. Traducido por copilot, me ha hecho (sin yo pedírselo) los encabezados.

————————————————————————————————————————————————————-

Descontentos

Las viejas identidades, las identidades de clase, las identidades de género…  ya no son claras en la realidad en la que nos movemos, lo que podría originar inquietud, inseguridad, descontento. El sujeto posmoderno no puede integrar todas las identidades que tiene que desarrollar para responder a la multiplicidad de identidades tal como le exige el sistema cultural, lo que origina, igualmente, dislocación y descontento… El sujeto posmoderno se siente limitado en su capacidad de actuar, en su racionalidad, en su lenguaje, en su libertad… 
La fragmentación de la identidad que caracteriza al sujeto posmoderno podría ser la raíz de un descontento muy difícil de calmar… Los cambios que se están produciendo en este primer cuarto de siglo aparecen a un ritmo vertiginoso, casi imposible de seguir, y la dificultad que ofrece el vivir en medio de estos cambios es muy importante… Ya no hay una «identidad amo» (identidad que comprende dentro de sí las otras), por lo que esta identidad se busca… No entiende los modos en que «lo posmoderno global» se autorrepresenta, se desmarca de esas representaciones y se aísla… Sin mundo imaginario compartido, crea un imaginario caricaturesco y muy polarizado de la realidad. Agobiado por todas estas incomodidades, el sujeto busca una identidad cultural unificada que le dé sustancia y reposo…

Modos de Aliviar el Descontento (ante muchos de ellos hay que estar alerta por el peligro que implican para la convivencia, pero la pertenencia a un determinado grupo identitario no constituye motivo de alerta en sí misma). 

1. Fragmentación y Fascinación como Procesos Irracionales: El sujeto se siente fragmentado, desanclado y desustantivado debido a la globalización, por lo que busca su diferencia y se deja fascinar por ella.
2. Género como un Nexo Identitario: El sujeto sustantiviza el género, convirtiéndolo en un nexo que lo une a un colectivo y le proporciona identidad.
3. Etnicidad y Nacionalismo Étnico: El sujeto se busca a sí mismo en la etnicidad (cultura compartida con la que se identifican los miembros de un grupo), y el nacionalismo étnico surge como alivio.
4. Constructos Imaginarios: El sujeto también se busca en constructos imaginarios, como el de la raza.
5. Simplificación Cognitiva: Un estilo cognitivo simple puede llevar a simplificar la comprensión de identidades.
6. Discursos Nacionales y Tradiciones: El sujeto se busca en discursos nacionales, mitos fundacionales y tradiciones.
7. Repulsiones Comunes: Se construyen identidades culturales basadas en repulsiones compartidas.
8. Desafío de la Llegada de Otros: La llegada de personas ajenas desafía la identidad del sujeto y sus entornos culturales.
9. Vulnerabilidad a Fenómenos de Masas: El sujeto es más vulnerable a los efectos de los movimientos sociales masivos.
10. Auto-Definición en Oposición: La identidad se constituye por oposición al otro o a lo otro.
11. Cohesión y Realidad Fáctica: El sujeto confirma o renuncia a la cohesión identitaria según su situación económica real y conflictos con otras identidades.
12. Defensa y Reafirmación Identitaria: El sujeto se defiende ante quienes rechazan su identidad, reforzándola.
13. Rechazo a Identidades Ajenas: El sujeto se constituye en oposición a las identidades de otros.
14. Rechazo del Imaginario Cultural Global: El sujeto rechaza el imaginario cultural global como inaccesible, creando una sensación de desmarcación.  
15. Imaginario Polarizado y Psicotización: El sujeto crea un imaginario altamente polarizado y alejado de la realidad.
16. Vinculación con Imaginarios Sin Sustrato Real: El sujeto se asocia con otros cuyos constructos imaginarios carecen de sustancia real.